春节晚会一个最大的好处，就是能把民间的一句俗语提升到“主流文化”认可的层面。是春晚让“长个包子样别怪狗跟着”这句话一夜之间变成“热词”，迅速走红，全国普及，比时尚专家全力推出的季节流行色还抢眼。
“长个包子样别怪狗跟着”，可我们遇到烦心事儿时，总是把抱怨发泄给人家。拆迁的看谁都是钉子户，当官的看属下都不像臣服者，部下看领导哪个都有官架子，剩女看男人要么不是“王子”，要么就没骑“白马”。就不想想，天生是萝卜早晚都有人拔，春风不度玉门关，是玉门群山不开锁――你一副死水微澜的样子，就别怪人家不解风情；得不到温暖，就别抱怨别人不博爱。
当一个人长成了包子样，还总怪狗跟着的时候，就该“反求诸己”了。孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。一切都从自己身上找原因，这是“反求诸己”的本质。
相传四千多年前，扈氏起兵入侵，大禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。伯启的部下们不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马强壮、地盘也大，反倒吃了败仗，这是我的德行比他差，人脉不如他。我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”
伯启就是先看看自己是不是长成包子样的聪明人，道德的力量有时比锐利军队都给力。孟子对仁者打了个比方，他说：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”从自己身上找毛病，这是修身也是立身的根本出发点。孔子把是否“反求诸己”看作是区别君子与小人的一条标准，他说：“君子求诸己，小人求诸人。”
现实中的许多人往往不是这样“反求诸己”。手被刀子拉了口儿，总是怨刀快，不怨手欠；你明明踩了别人脚，却抱怨别人的脚耽误你脚落地了。这就像一个两岁的娃娃走路被石头绊倒了，坐在地上哇哇大哭，家长怎么也哄不好，非得要家长咬牙切齿地把石头打一顿才算完。两岁的娃娃幼稚，可长个包子样偏怪狗跟着的大人不也一样幼稚吗？
中国有个成语叫“怨天尤人”，一个“怨”字用得非常恰切。为什么叫“怨”呢？就是把不是好事的原因，都归咎于天不灵验，地不给力，人都拆台，唯独忘了自己原本是个包子。
（选自《广州日报》）