南宋词人周密的《观潮》一文，描绘了钱塘潮涌的雄伟景象和水军演习的动人情景，展示了吴中健儿高超的弄潮技术。它既像一幅风景画，又像一幅风俗画。自然美、人情美交织融汇于一体，使读者目不暇接，如身临其境。我们可以从以下三个方面去感知《观潮》的艺术之美：
一、自然美
钱塘江潮是大自然展示伟力的一种形式。作者简笔勾勒了它雄奇瑰丽的形象，展示了它壮阔奔涌的自然伟力。《观潮》展示在读者面前的是一幅钱塘江大潮汹涌澎湃、巨浪滔天的风景画。
作者在开篇即明示：“浙江之潮，天下之伟观也。”接着，又用“既而”一词表明了海潮来速之急；用“玉城雪岭”、“大声如雷霆”、“震撼激射，吞天沃日”描绘了钱塘江潮的形和色、声与势，凸现了它汹涌澎湃、翻江倒海的雄姿。
这些生动的描绘，不仅展示了钱塘江潮壮丽的雄姿，而且展示了它身上那种勇往直前、气壮山河的奇伟之力，一种
因为力量的膨胀而产生的庄严和雄伟的气魄。这是大自然的力量之美、阳刚之美。英国美学家托马斯・班纳特在《大地上的神圣理论》一书中说：“我认为，自然界的庞然巨物是最令人赏心悦目的，除了天上的苍穹以及浩渺无际的星空之外没有比大海和高山更叫我感到愉快的了。这些巨大的东西有一种庄严和雄伟的气魄，在我们的心灵中激起伟大的思想和激情，使我们自然而然地想起上帝和他的伟大。”周密笔下的钱塘江潮不正是这样的“自然界的庞然巨物”吗?它豪迈的气慨让我们感到庄严和雄伟，它奔涌的力量让我们充满想象和美感，它壮美的英姿让我们焕发着力量和激情。钱塘江潮不仅美在形象，而且美在力量。这就是钱塘江潮的自然之美!
二、风俗美
唐朝诗人白居易在《忆江南》一词中写到“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。能不忆江南。”北宋词人柳永在《望海潮》一词中也写到“怒涛卷霜雪，天堑无涯。”由此可见，钱塘江观潮的可能始于唐朝或唐朝以前，至北宋已成了当地盛行的一种风俗，南宋时又加进了军演和弄潮等活动，形成了人们喜爱的一种娱乐形式。
本文写此风俗主要描写了水上活动和岸上观潮的动人情景。水上军演通过整齐雄壮的队列，变化多端的阵法，谨严有序的操演，给人一种威武豪迈之感，表现了水军将士压倒一切的英雄气慨。水上弄潮则着重表现了吴中健儿劈波斩浪、奋勇争先的飒爽英姿和高超的弄潮技艺。这些水上活动突出的是人与潮的搏击、人与水的和谐，人与自然的交融。它给钱塘潮这一幅美丽的自然风景画增添了许多亮丽的人文色彩。
此外，作者在最后一段写观潮盛景，也是这一娱乐活动的一部分。江面海潮翻腾壮阔，水上表演精彩动人；岸上车马塞途，人如潮涌。这是一幅多么热闹而又美丽的风俗画啊!
三、语言美
本文语言不拘格套，自由挥洒，文笔平易简洁，文风自然流畅。其优美生动的叙述、工丽精巧的描绘，更是独具特色、别具匠心。
首先，作者将叙述语言和描写语言有机融合，创造了生动形象的画面。第一段既是对钱塘江潮自然美的生动描绘，又映衬了下文水上表演的绝妙精彩。二、三段写水上表演也是叙述与描写的绝妙结合，如写水军演习：“有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。”写吴中健儿弄潮：“善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞之上，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”这些描写既是生动的叙事，又表现了作者对水军将士和弄潮健儿的钦佩和赞美之情。
其次，作者熟练地运用了多种修辞手法来表现景物和人物的特征，展示了自然景物之美和人情风俗之美。如“玉城雪岭天际而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日”一句，只用了两个比喻一个夸张两种修辞手法，写出了钱塘江潮的雄壮瑰丽的形象和宏大的气势。引用杨万里“海涌银为郭，江横玉系腰”的诗句则恰如其分地写出了潮水横断江面，逆江而上的雄姿。写水军将士在水面舞刀弄枪如履平地，“吴儿”出没于“鲸波万仞”之中而手中大旗“略不沾湿”，显然也有夸张之意。但由于作者运用得恰到好处，不仅没有斧凿之痕，反而让人觉得真实可信，真是令人叹为观止。
此外，文章多用短句，语言凝炼生动，既能激发读者的联想和想象，也显示了作者精湛的语言艺术。如“震撼激射，吞天沃日”、“争先鼓勇，溯迎而上”、“腾身百变”这些短句不仅生动地表现了自然景物的动态美和弄潮表演的精彩动人，而且能给读者以丰富的联想和想象。文章语言的优美生动由此可见一斑。
纵览全文，作者以优美生动的语言展示了钱塘江潮壮阔雄伟的自然之美，描画了一幅美丽动人的吴中观潮风俗画。自然景物之美、人情风俗之美和文章艺术之美交相辉映，给人一种人与自然、人与艺术的和谐交融之美。这就是《观潮》的艺术之美。
湖南省江华县码市中学（425507）