一、内心独白吐心理 即通过人物的自我表述来透视人物的内心世界，犹如电影中人物思考时的画外音，是倾吐衷肠、透露“心曲”的一个重要手段。 如鲁迅先生的小说《药》中夏四奶奶上坟时的一段独白：“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”“――瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。――你如果真在这里，听到我的话，――便叫这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”这段独白不仅道出了白发老人为年轻死者上坟的痛苦伤感，更写出了夏四奶奶不理解儿子的悲哀之情。
二、直接感受绘心理
作者的笔触有时并不深入到人物的内心世界，昭示思维活动的流程，而只是描绘某种直觉感受，但这种直觉感受却迥异于生理器官因物质刺激而产生的感觉――究其本质属于精神活动，属于心理描写的范畴。
如高尔基的《母亲》中写母亲被反动军警污蔑为“女贼”时的心理感受：“母亲觉得，他的话好像重重地在她脸上打了两下，刚才这些恶毒的、声音嘶哑的话使她感到好像把自己的脸皮撕破了、把自己的眼睛打坏了一般地疼痛。”这里用一连串的比喻，生动形象地描摹出母亲心中无法忍受的“受辱的苦味”，以及由此激起的愤怒情绪，使读者心有戚戚，进而产生强烈的共鸣。
三、梦境幻觉透心理
“日有所思，夜有所梦”，梦境、幻觉是现实生活的曲折反映，是思想意识的变形图画。它怪诞离奇却曲径通幽，因为在梦境和幻觉中，人物的深层意识往往暴露无遗，因而描写梦境和幻觉实在是透视人物心灵隐秘的一条通道，一条捷径，它是人物内心的最好写照。
如《藤野先生》一文的结尾：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”鲁迅先生通过幻觉，描绘出自己对先生的无比思念和无限敬仰之情。
四、神态描摹展心理
一个人的思想波动往往能从人物的表情中表现出来，因而抓住神态变化来展示人物内心，不失为一种高明的心理描写方法。
如《药》中描写康大叔来到茶馆后，华老栓和华大妈的表情：“老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。”“华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。”康大叔是封建爪牙，代表着封建权威和秩序，所以老栓要“恭恭敬敬”，“笑嘻嘻的听”；华大妈因为他为小栓提供了一个人血馒头，格外感激，而多加了一个“橄榄”。这“笑”和“敬”的后面隐藏着的是“感激而又害怕”的复杂心理。
五、景物描写衬心理
人物的性格、情绪一般都可以通过景物描写来反映，即绘景而显情。因为作品中出现的景物，往往是“人化的自然”，渗透着人物的特定心情。古诗文中就常有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之心，也常有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤之情。这种寄情于景、借景抒情的写法，能够收到“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”的效果。
如《药》中对老栓买“药”后的一段描写――“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道”――通过老栓的心理变化，表现了他买到“药”后移植生命的自信和幸福感。“太阳也出来了”和“显出一条大道”的景物描写，更加烘托出老栓的愚昧麻木。
责任编辑/良 册