国家地理杂志频道播映动物世界，时时有弱肉强食的血腥场面：一只母狮窥伺着一头斑马，一步步静静逼近，摄影机纹丝不动，观众不忍，暗呼温文的斑马快跑。母狮猛扑出来咬住斑马的咽喉，摄影机还是没有动过，因为摄影师和探险家要守行规：天地不仁，不可以干预，不可以出手相救。
做探险家，是要有一副无情的专业心肠。当他面对一只失去母亲，整整饿了一个月的独自的小北极熊时，不仅不能喂它吃，而且还要把它赶走。一个心智正常的文明人，很难硬下这样的心肠：小北极熊有超凡脱俗的外表，浑身雪白四肢圆胖，与童话故事里的插图无异，小熊哀求的眼神，可以令人忘记它嗜血的本性，怜爱的把它一拥入怀。
但探险家不可以头脑发热，不可以婆婆妈妈，他要想到自己离开以后更漫长的未来：野生的小熊如果由人来喂养，将完全失去捕猎的能力；小熊长大后重达千磅，人类绝没有能力养这等猛兽。因此，为小熊着想，只能撒手不要理它，让它继续饿下去，希望它碰上好运气，能吃到大熊剩下的残羹剩炙。
忍心让它挨饿，还不算难，难的是看见小熊被大熊咬死吃掉，雪地里剩下一团毛血模糊的白骨，探险家要承担这样的不幸――因为他的无情，致使小熊惨遭毒手。但这样的悲剧不能动摇他的原则，因为他不能干涉大自然的法则，他只能手握摄像机，只能做一个安静的旁观者。北极这片寒冷的土地，是白熊的王国，探险家只是访客，他不可以反客为主，运用所谓的人类的高科技来改变北极的生态圈，不可以因为夏季是北极熊的饥饿期，就在风高浪阔的水里抓几条鱼，送给北极熊充饥；他不可以因为北极熊自相残杀就出手制止；不可以因为小熊失去了母亲而将它接受为自己的宠物；不可以为了满足一己喜爱之情把它带回文明社会，交给动物园让它下半生饱食懒睡。
这等无情，却是探险家的专业操守，绝非残忍，而是克制。对抗着消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人类对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙的宽宏的“有情”。但这种高尚的情感绝不适用于文明社会以外的地区和人，不要让他们烹杀猫狗、拔孔雀毛、烧猴子尾巴的恶行多了一个振振有词的机会，不，这等高尚的逻辑跟滥杀动物是不一样的。
探险家放任一只母狮猎杀斑马，有人悲问：上帝，你在哪里？上帝用远镜头在窥视，他没有干预，但他还是万能的主宰。
编辑提点：对照本期《袋狼》以及陈染的两篇有关动物的散文，仔细体会。那三篇文章发自情感，本文止于理性。其实并不矛盾，所谓保护自然，其实并不需要人类做什么，只要节制自己的欲望，少干涉自然就是了。正所谓地法天，天法道，道法自然。