端午节是中国传统节日
【篇一：传统节日 —— 端午节】
端午节
爱国保健修身的三者合一
摘要 :
时至今日 , 端午节都是一个十分隆重的节日 . 农历五月初五为端午节， 又称端阳节、午日节、艾节等 .2006 年列入国家级非物质文化遗产名 录 ,从 2008 年起。端午节已成为我国的法定节日。从史籍上看， “端
午”二字最早见于晋人周处的《风土记》： “仲夏端午 ”端午节是我 国汉族劳动人民的传统节日。在这个古老的节日中 .爱国精神深渗其
中,影响着一代又一代炎黄子孙 .同时各地的风俗习惯 ,表现出我国古代 劳动人民的保健意识 ,在从古至今一直沿袭下来的节日里 ,屈原的美德 也一直在洗礼人们 ,塑造人们 .
关键词 :爱国 保健 艾叶 雄黄酒 修身 风俗习惯
一 爱国思想的沿袭 端午节纪念的伟大诗人屈原 ,（博闻强志，明於治乱，娴於辞令 . 入则 与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之 .）屈 原贾生列传长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；屈原对劳动人民所受 之苦,深深的同情 .其后被小人奸佞进谗言所累 ,遭谗人而嫉之 （九章 ）君 王不在信任他 ,于是屈原被放逐 ,.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（《渔父》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（离骚 ）屈原对 二保健意识的萌现 端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟， 挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。据统计端 午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节 日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏 节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午 日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
1 “产于山阳，采以端午 ”的艾草，性温、味苦、无毒、纯阳之性、 通十二经，具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于 针灸。每到端午节，它被插在家家户户的门口避邪、驱蚊，点燃艾 草 （也可以点艾条 ），清淡的袅袅烟雾能除虫灭菌。
（端午时节话艾叶 养生功效 ）（ 清嘉录》 “截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床 户，皆以却鬼 ”。而晋代《风土志》中则有 “以艾为虎形，或剪彩为 小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖 剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼 ”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健 康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草 作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的 传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆 楚岁时记》中记载曰 “鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸 病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
在当下 ,西药固然可以达到立竿见影的效果 ,能比较迅速的祛除病痛 , 但是 ,西药一般都是有着极大的副作用的 ,是药三分毒 ,在古代 ,人们就 学会利用艾草祛瘴避害 ,这是中国中医的辉煌成就 , 也是中国中药草的 重要价值显现 .
2 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》： “以菖蒲（多
年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉 穗花序。根茎可做香料，也可入药 ） 或镂或屑，以冷酒。
”蒲酒味芳香， 有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂
咀》：饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广 义》： “五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺 （古书
上说的一种毒蛇 ）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。 ”此俗流传较
广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄 黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾 蓬蘸洒墙壁角落、 门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。
另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画 “王”字，使小孩带有虎的 印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理 的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
三 美德的沿袭 屈原幼年，入公侯子第学校读书，资质聪颖，过目不忘，又日夜苦 读，积累了不少文、史、神话和天文方面的知识，加之其父母教育 甚严，公认他是王族子弟中的姣姣者。屈原青年时，就明于治理， 娴于辞令 .
美德重千钧 —— 《离骚》助读
陈军 在一个以丑恶为美好的时代，在一个以奸邪为善良的时代，在一个 以昏庸为英明的时代，在一个法度朝令夕改的时代，屈原修身洁行， 将美德融入自己的言行，并与自己的仪态气质合二为一，可谓难能 可贵。但是，在佞臣长袖善舞，贤臣屡遭排挤的大背景下， “众人皆 醉，唯我独醒；众人皆浊，唯我独清 ”的屈原必然以悲剧告终，因为 他犯的乃是“逆潮流而动”的时代错误。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
”屈原用香蕙作佩带，采芳草，为 什么会遭到君王的惩罚呢？原来这种行为是作者修身的表现，香蕙、 芳草就是美德的代名词。再看这句话 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余 以善淫。
”屈原身为男性，为什么眉是蛾眉，为什么嫉妒他的偏 偏是女人呢？原来，屈原在说，是众小人嫉妒他有美德，就诬陷他 淫荡，古人有把女子与小人等量齐观的偏见，故而屈原用 “女人”借 代了“小人”，屈原把美德看成跟自己仪表形象一样重要乃至与生命 一样重要的东西，于是用 “蛾眉”比喻美德。接下来看这句话： “鸷鸟 之不群兮，自前世而固然。
”——这鸷鸟乃是作者坚守美德，并且矢 志不渝，绝不同流合污的体现，屈原还为自己的执著寻找着合适的 理由，前世本来如此，他屈原怎能改弦更张。屈原说： “悔相道之不 察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于 兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制 芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”在楚国，作为臣子，屈原也许是 最富有反思精神的，他不回避没有看清人生道路的错误，所以他后 悔，但同时也敢于迷途知返，他 “步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止 息”，实际上是对自己的思想进行整理，也是在进入美德修养的境界， 他思想的车轮还要回到美好的原初状态， “修吾初服”乃是回归原初 的意思，而“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 ”则说屈原把高洁的品 行看得跟服饰一样重要，或者说屈原就是用美德作为服饰，这是很 重要的问题。而“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ”则说屈原要把自 己打扮成文人与侠士完美结合的形象，是作者有意提升美德修养的 生动注释，不然帽子何以戴得如此夸张，宝剑何以铸造得如此夸张？ 原来是意在言外啊。
【篇二： 15 我国传统节日——端午节】
我国传统节日——端午节 老师们、同学们大家早上好： 同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当 我们津津有味地吃粽子、观看赛龙舟时，不要忘记 2000 多年前那位 爱国大诗人——屈原。
希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一 个奋发图强，对社会有用的人，来回报呵护自己的父母师长，无愧 于炎黄子孙的人。谢谢大家我的演讲到此结束。
【篇三：中国传统文化之传统节日】
中国传统节日 除夕（农历十二月廿九或三十） 春节（农历正月初一） 元宵节（农历正月十五） 龙头节（农历二月初二） 上巳节（农历三 月初三） 寒食节（清明节前一日）
清明节（公历 4 月 5 日前后） 端午节（农历五月初五） 七夕（农历 七月初七） 中元节（农历七月十四或十五） 中秋节（农历八月十五） 重阳节（农历九月初九） 寒衣节（农历十月初一） 下元节（农历十 月十五） 腊八节（农历十二月初八）
其中，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳为中国七大传 统节日。
一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。
来历：除夕最早源于先秦时期的 “逐除 ”。据记载，古人在新年的前 一天，用击鼓的方法来驱除 “疫疠之鬼 ”，来年才会无病无灾。这就 是“除夕”节的由来。
“除”意思是 “交替”；“夕”意思是 “夜晚”。故除 夕之夜，含有 “旧岁到此而除，明日另换新岁 ”的意思。
“除”乃除旧 布新之意。
“除夕 ”有 “送旧迎新、祛病消灾 ”的意思。
风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。
诗句：（唐）范成大《卖痴呆词》： “除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫 新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
”
二、春节： 农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称 “大年 ”。是我国民 间最热闹、最隆重的一个传统节日。
来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的 “立春 ”时节，南北 朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春， 万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民 国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到 1949 年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为 “春节 ”，
至今仍有许多人将过春节叫过年。
年：人们常把过春节说成 “过年 ”，而 “年”的最初含义与今天根本不 同。
据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫 年”它一出
来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了 惩罚 年”把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现 年”有
三怕”一一怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚， 大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜 点上灯， 年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得 它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚 响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后， 年”一直没敢再
来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防 年”、驱年”
变成安安稳稳地过年了。
风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。
诗句：王安石《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门
万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
三、 元宵节：
阴历正月十五日，又称 上元节”，是我国一个重要的传统节日。
来历：我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来一 年之中第一个月满之夜，这一天被看作是吉日。早在汉代，正月十 五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称 上
元”七月十五称 中元”十月十五称 下元”在南北朝早期，三元 已是要举行大典的日子，三元中，上元最受重视。到后来，中元、 下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。 上元”夜称 元夜”、元夕
或 元宵”元宵这一名称一直沿用至今。因有张灯、看灯习俗，民 间又称灯节”
风俗活动：吃元宵、踩高跷、挂花灯、猜灯谜。
诗句：（宋）欧阳修《生查子 元夕》： 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人， 泪湿春衫袖。”
四、 立春：
每年的第一个节气就是 立春”人们通常叫 打春”
来历：我国历史上每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一 头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到 县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是 大地回春，赶紧耕
种。”因此，人们就把立春叫做 打春”
风俗活动：吃春饼、春卷。用布制作小娃娃或公鸡，佩戴在孩童身 上。缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上。用鞭子打春牛 （用泥做）三下，将泥牛打烂，土而洒在农田。
诗句：《附三醉 立春》 ： “撷来新韭碧参差，金脍银芽色色丝 .；一 片软云细细裹 ,奉与父老报春知。
”
五、寒食：
清明节前一天是寒食节。
来历、故事：春秋时出亡多年的晋国公子重耳回国即位，即晋文公， 封赏随其亡的臣子，唯独漏掉介子推。于是介子推携老母隐居绵山。
晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。
但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年 这一天禁止人们起火烧饭，以寒食
表示悼念。
风俗活动：不生火、吃寒食、扫墓。
诗句：韩翃《寒食》： “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉 宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
”
六、清明节：
来历：农历三月初八是清明节，又叫踏青节，是我国最重要的祭祀 节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓 时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人 墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟 上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
风俗活动：除了禁火、扫墓，还有踏青、蹴鞠、打马球、荡秋千、 插柳等一系列风俗体育活动。
诗句：唐代诗人杜牧的诗《清明》： “清明时节雨纷纷，路上行人欲 断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”
清明节习俗：。
七、端午节：
阴历五月初五日为 “端午节 ”，是我国的一个古老节日。
“端午”本名 “端五 ”，端是初的意思， “五”与“午”互为谐音而通用。
来历：我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政 治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国， 于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷
纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午
节吃粽子、炸糕的来源。
风俗活动：吃粽子、赛龙舟。
诗句：文秀《端午》诗： 节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑
楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
八、 七夕节：
阴历七月七日的晚上称七夕”。
来历：民间传说牛郎织女阴历七月七日在天河鹊桥相会，后有妇女 于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女 星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很 巧”了。
风俗活动：妇女比赛针线活。
九、 中秋节：
阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称 中秋”。人们把它
看作大团圆的象征。
来历：据传说，元朝末年，广大人民为了推翻 残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里， 以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆 发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后， 中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。
风俗活动：晚上备上各种瓜果和熟食，赏月，吃月饼。
诗句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》： 昔年八月十五夜，曲
江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处 是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 ”
十、重阳节：
我国古代以九为阳，阴历九月九日正是阳月阳日，故名 重阳”。来
历、故事：相传东汉时费长房对汝南人桓影说： 九月九日汝南将有
大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装茱萸，缚在臂上，登上高山， 饮菊花酒，借以避难。”桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里 的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊 花酒、举行庙会、登高等风俗。因 高”与 糕”音同，所以又有吃 重
阳糕”的习俗。
风俗活动：做茱萸袋、吃重阳糕、饮菊花酒、举行庙会、登高。
诗句：唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》一诗： 独在异乡为异
客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”
十一、冬至：
农历^一月二十二是冬至节。
来历：在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有 “冬至大如年 ”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说： “冬 至阳气起，君道长，故贺。
”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天 长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。
风俗活动：北方有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方则有吃 冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭 祖的习俗。
诗句：（唐）白居易《邯郸冬至夜》： “邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前 影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。
”
十二、腊八节： 农历腊月初八。古代十二月祭祀 “众神 ”叫腊，因此农历十二月叫腊 月。
来历：从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收 和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初 八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为 “佛成道节 ”，寺院每逢这一 天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。
风俗活动：喝腊八粥，祭祖敬神，胭脂腊八蒜。
备注：
龙头节：农历二月初二。
来历：民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头 的日子。从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫 “春龙 节”。我国北方广泛的流传着 “二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。
” 的民谚。
上巳节：农历三月初三
来历：古称上巳（ si ）节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是 黄帝的诞辰，中国自古有 “二月二，龙抬头；三月三，生轩辕 ”的说 法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、 郊外游春的节日。
农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称 “北镇 天真武玄天大帝 ”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕 之世，华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上 巳节设立 “中华圣诞节 ”，以增强民族凝聚力。
农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。
上元节、中元节、下元节
中国岁时节令有所谓 “三元 ”，指正月十五上元，七月十五中元和十 月十五下元。
上元也就是天官大帝诞辰， 唐代以一、 七、 十月之 十五日分称上元、 中元 、 下元： 上元祭天官， 中元祭地官， 下元 祭水官， 各地奉祀三官大帝的寺庙都会举办盛大的庆贺活动。
三官 的诞生日分别为农历的正月十 五、七月十五、十月十五，这三天被称为 “上元节 ”“中元节 ”“下元 节”。
?上元节---正月十五
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称 夜为宵，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为 元宵节。又称为上元节。
?中元节 ---七月十五
中元节， 定於农历七月十五日， 俗称七月半。
传说该日地府放出 全部鬼魂， 民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。 凡有新丧的人家， 例要
上新坟， 而一般在地方上都要祭孤魂野鬼， 所以， 它整个儿是以祀
鬼为中心的节日， 系中国民间最大的鬼节。
?下元节 ---十月十五