劝学比喻论证 [学《劝学》的比喻论证]

  【课本引入】   积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
  ――荀子《劝学》
  分析:本段强调学习必须持之以恒、用心专一的道理,作者连用了十个比喻句阐述观点,论证道理。本段不但用了一些并列的比喻句,而且还用了一些相反相成的比喻句,如“骐骥一跃,不能十步”和“驽马十驾,功在不舍”;“锲而舍之,朽木不折”和“锲而不舍,金石可镂”等,阐明“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,使人自然而然地联想到某些直观、浅近的事物,启迪读者思考,使读者能更容易地接受作者的观点。
  【名师支招】
  比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象道理的论证方法。在比喻论证中,喻体是形象的事物,其中包含着一定的关系和道理;本体则是抽象的道理。喻体和本体虽然是两类不同的事物,但在它们之间存在着一个共同的一般性原理,因此它们之间具有推理关系。“喻巧而理至”,运用这种论证方法,能够以事喻理,形象生动地论证观点,使论证浅显易懂,易于被读者接受和理解。
  比喻论证不同于修辞手法中的比喻,作为修辞手法的比喻是为了增强语言的表达力、感染力;而作为说理手段的比喻论证则是为了明辨事理,增强论证的说服力。运用比喻论证时,我们要注意以下几点:
  1.以小见大,就近取譬。要选择人们熟悉的事物来比喻抽象的道理,使深奥的道理浅显化、通俗化,使抽象的道理具体化、形象化。喻体如果不是读者常见的熟知的,就达不到喻证的目的。如鲁迅先生在《拿来主义》中,将文化遗产、精华、糟粕分别用大房子、鱼翅、烟灯、烟枪、姨太太来比喻,使深奥的道理浅显易懂、生动形象。
  2.不求形似,力求神似。比喻论证要紧紧抓住喻体与本体间的相似点,充分揭示所要说的道理。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征,描绘事物,侧重形似,以形比形;而比喻论证的喻体是为了阐发观点,力求神似,以义取形。运用时,一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
  3.精选故事,言简意赅。用故事作比喻,一般要叙述故事的主要内容,以此增强文章的生动性,但要力求言简意赅。如孟子《寡人之于国也》中“五十步笑百步”的比喻,苏轼《赤壁赋》中“水与月”的比喻等。
  4.比喻为本,适当阐释。比喻是手段,论证是目的,在充分进行比喻说理的基础上要围绕观点,作适当的引申和发挥。如《读书的三个比喻》一文中这样写道:“‘散步’,安步当车,到处走走,一摇二摆,逍遥自在。这好比‘随手翻翻’,这是休闲式的读书,随心所欲,非常开心,缺陷是‘东一榔头西一棒槌’,不全面,不系统,不深刻。”这段话以散步比喻休闲式的读书,阐释恰当。
  【小试身手】
  我们看到,拿拐杖的人常常摔倒,带雨伞的人常常淋雨,而真正成功的人却常常是不“善假于物”的。因此,外界条件也许是一种负担,就像失去也是另一种获得一样。头上掉一根头发,很正常,但一根根地掉下去,就可能成为秃子。安逸时,我们会在不痛不痒中丢失自己。因此,给自己一个悬崖是对生命和生活的理解。当欲望如大风不止时,不如抽身离去,因为我们想要的真正幸福,正悬挂于生活的细枝末梢上,而让我们感到疲惫的,不是远方的高山,只是鞋子里的一粒沙子。
  ――李艳《给自己一个悬崖》