爱国军事片《战狼2》观后感范文1000字3篇
吴京扮演的“冷锋”，是这部影片的核心，他的性格塑造决定了影片的整体效果和质量。毕竟，《战狼2》中的“战狼”，只有吴京一人。以下是小编给大家整理的观看爱国军事片《战狼2》观后感1000字，希望可以帮到大家
观看爱国军事片《战狼2》观后感1000字
《战狼2》这场革命起义是成功的，它打击了某些被外来小鲜肉文化殖民的自甘沦为奴役的中国电影，电视剧。可以这样说，近年来，中国电影，电视剧正帮着外邦殖民着国人的思想，渐渐地使国人的思想变异，使国人思想阴盛阳衰，变成娘炮思想。
清王朝使国人思想麻痹到了不可思议的地步，如鲁迅先生所言，八国联军打进北京城里时，权贵都跑了，一处戏园里的戏子还若无其事的唱着没有观众的戏。另外，八国联军军舰靠不了岸，是岸边的清朝老百姓去把侵略者背到岸上来侵略自己的国家。这都是史实。再观而今，中国电影，电视剧多多少少有些清朝百姓的身影，甘愿充当着工具，被外来殖民文化利用，来麻痹着国人的思想，就像是温水煮青蛙一样，当青蛙觉得那是一个幸福的享受时，但它的灵魂早已被小鬼勾去了。
国人思想其实是不愿意就这样被殖民的，但是却没有选择权，所以，国人对中国电影，电视剧其实是压抑得太久了，其实是早就想了。
当然，关于这场起义，还是对中国电影，电视自身的落后腐朽的质量的一种革命。纵观中国电影，电视剧，搬上荧幕的，高质量的作品少之又少，就拿主旋律，抗战片来说吧，真的是一乱再乱，一神再神，一错再错，都已经把观众的眼睛辣瞎了，怎么来看你的主旋律?看看之前的中国电影，电视剧的办事风格，和清末道台有何异?把不登大雅之堂的东西搬上荧幕，教育着国民不忘记历史，可是，那些抗战神剧中的历史到底又在哪里呢?你给观众一瓢泔水，非要观众唱出杜康的味道来，这不是自欺欺人又强人所难吗?这种落后腐朽的做法，却一直存在着，因为少了一场革命起义。
外来的殖民文化和自身落后，这两者都是产生了恐怖的影响的，就比如说，《战狼2》的崛起，对国人来说，本来是一件自豪的事的，但是，还是有不少被外来文化殖民的国人和自身奴性的国人抨击着它。说什么中国根本没有这种英雄，用吴京的话说，这类人自卑，犯贱，被外国人欺负惯了，思想麻痹成了木头人了。这类人可以说是无可救药了，如果要救，得花很大的力气去洗涤它们的灵魂。
对待《战狼2》的崛起，电影圈的同行几乎是集体失声，那些当中，肯定是有人羞愧，有人仇恨。小鲜肉的路子都已经走得那么宽了，现在却突然被《战狼2》和吴京挡住了去路，那些资本家和“小鲜肉”的心里肯定是不舒服的。资本家们是不懂也不想求变的，还一次次为那些小鲜肉埋单的愚蠢行为找借口，说什么这是国内的电影，电视市场需求，他们也无控制力。如今《战狼2》的崛起，在他们看来，他们又得开始，再选择一条路走。本来他们是想利用小鲜肉这条路把中国电影走到黑的，但没想到，他们的黑夜来得这么快。他们的黑夜来了，说明中国电影的黎明就来了。这对观众来说，是一件可喜可贺的事。正如九十年前，1927年7月27日那场革命起义一样，于国于民，都是一件好事。这是思想的解放，这是精神被长期的压迫的暴发。国人早就受够了那些烂剧，这次革命起义是国人精神集中的一次强有力的号召。
泱泱大国，本就该阳刚雄壮，结果，却被外来的殖民文化殖民了那么久，如果再不来一场思想精神革命的话，国民就真真正正的成了温水中的青蛙，等到觉悟时，已无力回天了。恰好吴京和《战狼2》给中国电影电视打了一支强心针，《战狼2》的革命起义的目的算是达到了一半，借用孙中山先生一言：革命尚未成功，同志仍需努力。
在这类似半个清末的电影电视圈里，那些外来的小鲜肉文化恰似那一包包福寿膏，福寿膏摧残的是国人的身体，而外来的不良文化却是摧残着国人的精神。一个民族，如果没有精神元气所在，那么，就正如了外邦所说，这样的民族是低劣的。吴京领导的这场革命起义，不仅仅是在挽救这个圈子，更是在为国人传递刚强的正能量，更是在汇聚国人的精气神。被糟粕文化和外来殖民文化压迫着的国人响应着《战狼2》，这是国人的一种精神反抗。正如毛主席所说，哪里有压迫，哪里就有反抗。
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小时候看吴京的《太极宗师》就很喜欢他，当时小不知道为什么，现在想想是喜欢他那种一笑就开花的眼睛。相信当时的他以柔和的面相加硬气的武术一下俘获了很多人。后来再看见他就是在徐克的《蜀山》里了，可能是他出名太早，之后不免俗套的再难有作品去超越自己。相信他也曾努力、争取、想要突破，但大多时候应该是等待与坚持。
首先，说说我对此电影的第一感觉，就是硬汉电影，一个个理由不过都是为了 打 打 打。但作为这个类型的电影，我认为它是达到观众诉求的——对得起电影票，毕竟我不主张把每一部电影都按奥斯卡的标准评价一遍。比起《敢死队》那样美国壮汉类型片，我认为《战狼》更高级。美国的电影铁汉从内到外的刚硬，人物形象和行为都过于单薄也没有张力。
说下《战狼》，1从形象上，我们的主角就有着先天冲突感，一个笑起来和善，甚至稚气的男生，还有些调皮的性格。所表现出的行为却是血腥的，暴力的，专断的，性情的，甚至是玩命的。2价值观的冲突，达康书记说了，只要有一堆火，非洲人就会融入这瞬间的快乐，虽然外面的家园不是可怕传染病的肆虐就是炮火的屠杀。一群生长于没有战争国家的我们和一群生下来就没有生命保证的人们 这种生命观的冲突，在求生的渴望和为同伴奉献之间的对抗。3情感上，对于已经死去的未婚妻的怀念和对于生死之交(封闭高压下情素一定会被放大)女主的直接吸引，肾上腺素与理智之间的对立。这些无疑不是带有中国特色的，国外硬汉的电影无法展现出这样的细腻，这是亚洲民族特有的中庸。
此片能拍的这么强不用说很大程度上得意于国家大力支持。但作为票房奇迹，不得不说他的出现的时间也是很完美。它在题材上符合国家选择想要呈现给国民的，也符合中国想要呈现给世界的。给国内一个中国的英雄，给外国一个警示：现在我们的军力不容小觑，不要逼我发射最后的导弹。又赶在暑假，虽然之前《三生三世》已经铺天宣传了，但此时的中国可能已经厌倦了只有颜值的故事，毕竟容貌的吸引无论是显示世界还是理想国，最后都是疲惫。再加上杨洋的粉丝作死一样的举动，触动了影院的利益，让院线“顺理成章”的下映了三生。
最后，从商业上 此片也是中规中矩，按照中国现在商业电影环境的选角(小鲜肉票房)和热点贴靠(人民名义里出名的达康书记和赵东来局长)。还好，作为一个男人戏，没有请来什么知名女演员，避免了分流观众也分流制作成本。其实在我看来，小鲜肉的钱都可以剩了，这题材能靠的就靠一下，不行也没必要强求，免得出戏(当"堂主"拿抢抵住冷锋脑袋时颤抖的手呀，真让我怀疑道具组给了把真枪，累坏了小胳膊)
剧本的角度，我觉得没什么可说的，从开头打到结尾的电影，再去探讨什么血清和抗体的合理性，或者为什么不带走医院的人而留他们被屠杀，工厂死人视频才能发远程导弹和医院被屠杀有什么不一样，这是很没有意义的，我们从来也不应该指望一顿高级快餐和淮扬菜一样的味道和做出一样的健康分析吧?
感觉没说到什么电影专业的分析，但想想50亿的票房，为什么还要长篇大论从剧本、画面、演技、光影、生效、台词再去‘夸’一次呢?(好难)作为一个商业电影，一个功夫电影，一个动作电影，一个男人电影，一个中国价值观电影，它都交出了超过预期的成绩单。一个演员的爆红有时候只是因为幸运，而对吴京来说这次不过是一个回归，光环。一个时代的崛起有时候也只是因为时间到了，而对中国来说这次也不过是一个回归，光辉。
最后，忍不住在八卦一些吴京背后的爱情。这些日子因为战狼的成功，这个男人背后的女人也成为热议的话题，什么谢楠无条件支持丈夫，甚至搬出来李安的例子，说这样的妻子都是可以豪言：养的起丈夫的，挣的开他的梦想的。这些博眼球的标题完全经不起推敲，请问吴京这是第一个自己导演的电影吗?不是。那么，之前的电影也是他们卖房卖家产拍出来的吗?前面三个电影都是这么自筹出来的,试问谁的家产可以这样的造呀?再说，被撑起的梦想还叫梦想吗?梦想应该是自己的奋斗，自己的执着，自己的努力和坚持最终等来的。而不是用光了老婆梅婷积蓄的鄢颇，《阿司匹林》之后赔掉不是只是他的导演梦，也有梅婷对于婚姻的幻想吧。
个人认为，妻子是应该支持丈夫的，特别是在他有目标，有想要坚持的‘梦想’，但仅限于‘支持’而不是‘包办’，大部分努力还必须是自己去克服。当然，反之亦然，妻子的梦想也是自己的。如果你都不愿意为你自己的梦想付出最大的努力，请问即使别人捧到你面前，你会觉得那是你的成就吗?不会觉得你的‘梦想’其实是丢失了吗?
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在读书或看艺术鉴赏类节目时，经常听到一个说法，诗文及艺术作品，其出于哪朝哪代，必带有其明显的时代特征：国家强盛，其民威武，作品也具有强盛之状;反之，衰颓之际，其音萎靡，作品自然小气。这种国民一体的气象不仅仅体现在文艺作品上，也会普遍反映在民族心性之中，国富民强，国贫民弱，势使之然也。
相较于《战狼》的虚构，历史上在国家强盛时期，的确出了一些比吴京还要猛的牛人，那些能征善战的名将就不必提了，说两个纯文人，举其一二，推及其余。
首先是汉朝的班超，汉明帝初期，西域地区北匈奴一家独大，实际控制了西域各国，还多次胁迫各国一同出兵进攻东汉边境。公元七三年，班超带领三十六个从人出使西域，他们来到鄯善国没几天，恰逢匈奴人也派使团出使鄯善，鄯善国主迫于匈奴淫威，不敢过分和班超他们接近。了解情况的班超异常威武，带领手下人果断截杀了匈奴使官，又以三寸不烂之舌说动鄯善国归顺汉庭。后又以类似的手法了结了于阗国的匈奴监督官，迫使两国国王以及其他国王将儿子送往东汉做侍子(人质)。然后联结西域三十六国，做起了实际上的首领兼精神领袖。当汉朝庭召班超回朝时：“诸国大震，抱住班超的马脚，号泣不让其走”。一个外来人做首领做到这个份上，恐怕再无出其右了。成龙主演的《天将雄狮》估计就是取材于班超的故事。
已经说到班超，就不得不提一下他的前辈苏武，这也是一个名载史册铁骨铮铮的好汉，可惜他的脾气没班超那么大，运气也没那么好，当然首先是能力和信心就没有那么大。苏武出使匈奴时，一方面汉朝和匈奴的关系比较紧张，国力优势并不明显，另一方面他自己的底气也没那么足，倒是他的那个副将张胜更有胆识，阴谋来一场宫廷政变，企图改变匈奴的政治格局，顺便建一件奇功。然密泄事败，尽数被捕。在后面的表现中，苏大使几次吵嚷嚷着要自杀，最后被迫去放羊，气节倒是不差，始终觉得胆识还是不够。对比之下，可以看出自信与否，结局是天壤之别。
再说另一个牛人，这是前不久“大鱼漫画”在《一千年前的中印交手，一个人如何灭掉一个国家》中介绍的王玄策，一个人灭掉中印度政权(《新唐书》有寥寥几笔介绍)。王玄策一介书生，好不容易谋了个外交使臣之职，因为路途熟悉，受太宗皇帝委派二次出使印度，本来是开开心心的友好访问，但不巧的是印度老国王戒日去世了，政权被他的丞相阿罗那顺窃取，这个不靠谱的新国王居然派人洗劫大唐使团，使团除正副团长外全军覆没。这个信心爆棚的团长没有按常理逃回来报信，而是决定自己处理，找回大唐的面子。于是两人到吐蕃松赞干布那儿借了一千多兵马，到松赞的另一个岳父泥婆罗国王那儿借了七千骑兵，从没带过兵打过仗的王大使带着八千国际纵队，以秋风扫落叶之势轻轻松松就把中印度给灭了，坐上王位没几天的阿罗那顺屁股还没热，就被五花大绑送到长安问罪。
班超和王玄策的故事虽然发生在冷兵器时代，但如果拍成电影，可能比《战狼》还刺激，更能彰显民族豪情。这种文人确实牛逼，他们身上的故事某种程度上比叱咤疆场的武士更精彩，读来更过瘾。古语虽云“乱世出英雄”，但要让文人也如此牛哄哄的，背后必须要有一个强大的祖国。
聊完古人，我们又回到现实。近年看一些好莱坞电影时，不知是出于客观还是主观的原因，多数导演在塑造人物时，主角高大上自不必说;反面角色也多智慧勇敢，威武强悍，不失令人尊敬的一面;但一些配角就塑造得特别猥琐渺小，特别是取景于亚洲国家时更是如此，令人不解的是日本和韩国往往不在此列。看到这种差距时的心情和鲁迅先生当年看到在刑场围观的群众时大抵相同。这哪里仅仅是在塑造人物，难道不是一面国家和国民形象的镜子?也许正因为长期的灰暗压抑，我们才觉得《战狼2》让人长长地出了一口恶气。姑且不管影视作品与事实有多少距离，在谴责这种有意无意的丑化时，我们也该好好自我反省——我们这个民族够不够自信?
我经常在思考，国家强盛与个人自信之间是不是一种鸡和蛋的关系?也许多数人倾向于是强盛的国家促成了强烈的个人信心，但国家又是怎样强盛起来的呢?真是寄希望于少数的“明君圣贤”吗?
有狮子来领导羊群固然好，但让狮王来领导狮群呢? 《战狼2》大热已过，愿余味悠长。