摘 要：《梦十夜》是夏目漱石前后期作品的承前启后之作，1908年连载于《朝日新闻》，由十个短篇组成，以梦的形式表达了作者对爱情、艺术、人生等问题的思考。文章基调奇幻、瑰丽。在第一夜中，作者描述了一个奇幻、瑰丽、凄美的守候故事的梦境，提示了其对于完美的女性之爱的感受及态度。
关键词：梦 百合花 完美的女性之爱 守候
夏目漱石（1867－1916），本名夏目金之助，在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“日本国民大作家”。其前期作品着重于对社会大胆、尖锐地批判，语言朴实、幽默；后期作品则多为深入剖析人物心理及批判人物私心之作，语言细腻。《梦十夜》是夏目漱石前后期作品的承前启后之作，1908年连载于《朝日新闻》，由十个短篇组成，以梦的形式表达了作者对爱情、艺术、人生等问题的思考。在第一夜中，作者描述了一个奇幻、瑰丽、凄美的守候故事的梦境。笔者拟对此梦境进行分析，试解十个谜之中的第一个谜。
一、梦的外衣之下的渴望——完美的女性之爱
第一夜讲述的是一个奇幻、瑰丽、凄美的守候故事。主人公“我”面对即将死去的女人，相信她所说的“请你等待一百年。请你坐在我的坟墓边，等待一百年。我一定会来见你的”的话，做了承诺，从而真的守候了一百年。
“我做了一个梦。”开篇第一句，作者给自己后面的描述定下了基调—— 一切都是在梦里进行的。梦是什么？弗洛伊德认为：梦，是一种愿望达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。作者说“我做了一个梦”，描述的未必就真的是自己的一个梦，他只不过是给自己的内心愿望披上了一件梦的外衣。有了这件梦的外衣，也唯有有了这件梦的外衣，作者才可以随心所欲、得心应手、准确恰当地表达出自己内心深处的渴望与感受。有了这件梦的外衣，奇幻、瑰丽的意象，离奇、不合逻辑的故事都变得顺理成章起来。
梦境中的意象之一，也是这个梦里的主要意象是一个说自己“我就快要死了”的女子。作者对于这位女子的描述是这样的：“她有张线条柔美的瓜子脸，长发披在枕上，雪白的脸颊上透着淡淡血色，而且双唇红润，看起来一点也不像快要死去的模样”，“她那双水汪汪眼眸上的细长睫毛裹着一片漆黑。我看见自己的身影鲜明地浮现在那双黑亮的眼眸深处”，她有“清澈且富光泽的眼睛”，有“一贯温柔的语调”。毫无疑问，这是一个温柔、美丽、纯洁、从容的女子形象。这样的女子形象，是夏目漱石心中完美的女性化身。这样一个意象出现在梦境中，揭示了夏目漱石对于完美的女性之爱的向往。这一点，可以从夏目漱石的个人经历来分析。
夏目漱石出生后一度被寄养在别人家，两岁被过继为养子，养父母感情不睦，十岁时回到亲生父母身边，父兄一向与其不睦，十五岁（还有资料说是十四岁）时母亲因病去世，十九岁时离家开始其外宿生涯。也就是说，在幼年、少年时代，夏目漱石一直处在漂荡不定的境遇中，缺乏一个安定、温暖的庇护。在情感上，更是缺乏一份温柔、细腻、使之感到安心的呵护。二十四岁时，夏目漱石一向敬爱的嫂嫂（和三郎之妻）去世。几年后，夏目漱石喜欢上大冢楠绪子，可她最后嫁给了夏目漱石的朋友，不久后去世。二十九岁时，与中根镜子结婚，婚后生活并不幸福。可以看出，成年以后的夏目漱石，又在经历异性之爱的不断逝去，此时的他，渴望一份美丽、纯洁的异性之爱，也是可以理解的。所以说，梦境中的女子，与其说是一位具象的女子形象的表达，倒不如说，她象征了夏目漱石对于完美的女性之爱的理解。
二、奇幻、瑰丽故事后的心灵映射——对完美的女性之爱的感受及态度
梦境中的女子在死去之前，一直在明确地、耐心地告诉主人公“我”自己一定会死去。这揭示了什么？这揭示了夏目漱石对于女性之爱的感受之一 —— 一定会逝去。对于这种逝去，夏目漱石的态度应从梦境中主人公“我”的行为来分析。从“我双手交叉胸前，坐在女子枕边”的观望，到认为女子“看起来一点也不像快死去的模样”的怀疑，又到“我不禁心想，她或许真的会死吧！于是，我低下头问她：‘是吗？你快要死了？’”的担心，再到“我看见自己的身影鲜明地浮现在那双黑亮的眼眸深处”的探究，然后是“那，你看得见我的脸吗？”的狡黠地再次确认，“我静静地将脸从她枕边移开，双手再次交叉胸前，心想，她真的无论如何都要死吗”的再次怀疑，这些都揭示了夏目漱石对于女性之爱的逝去的态度——即不置信地观望，深深地留恋，微弱地期待，无助地等待。
梦境中，女子在向主人公“我”明确了“我就快要死了”之后，关于自己死后有这样一段约定，“我死了之后，请把我埋起来。请你用珍珠贝帮我挖掘坟墓，用星星的碎片作为我的墓碑。接着请你在墓旁守候，我会再回来见你”。这既是约定，又是嘱托。“珍珠贝”、“星星的碎片”的意象既烘托了梦境奇幻、瑰丽的气氛，又大有深意。“珍珠贝”、“挖掘坟墓”，代表在磨砺中埋藏即忘却逝去的女性之爱，“星星的碎片”代表微弱的、美丽的、遥远的希望。在主人公“我”问出“你什么时候会回来？”时，女子是这样回答的：“太阳会升起，也会落下，又会再次升起，再度落下。我就在红日不断东升西落的过程中，所以，愿意为我守候吗？”这里，“红日不断东升西落的过程”毫无疑问指的是时间的流逝。梦境中，主人公“我”在明确得到女子的约定后，“静静颔首”，又只说“我会等你”，这表明了主人公“我”对于女子死去的认识和态度——知道女子死去是定局，并且相信女子所说的自己会再回来的约定，于是就安静地，听天由命地接受了这个安排。这也是现实中夏目漱石对待女性之爱逝去的态度——相信会再次回来，听天由命地接受命运的安排。
梦境里接下来描述的是主人公“我”在女子死后，按照所约定的那样，埋藏、守候的过程。在埋藏过程里，作者再次提到了“珍珠贝”、“星星的碎片”，并对这两个意象做了进一步的描述。先来看关于“珍珠贝”的描述，“珍珠贝是具有锐利边缘的大型贝壳。第当我挖起一抔土，贝壳内部就会因月光而散发出耀眼光芒”，“每填上一抔土，贝壳就反射出美丽的月光”，上文提到过，“珍珠贝”代表磨砺，为什么说其有“锐利边缘”？因为这种磨砺是尖锐的、痛苦的。之所以说“贝壳内部”“会因月光而散发出耀眼光芒”，是因为这种磨砺又是反映人性光辉、美丽的。再来看关于“星星的碎片”的描述，“星星的碎片是圆形的，我想，这也许是因为它从天而降，经历了一段漫长的时间才到地面，所以棱角都被磨平了。当我抱起它并放到地上时，我感到自己的胸口与手都变得温暖”。这表达了微弱、美丽、遥远的希望会一点点地实现，而就在这实现过程中，夏目漱石感受到了女性之爱的温暖。在守候过程里，作者提到了“火红太阳”，并说“我根本数不清自己究竟看到多少个红色太阳。因为无论我怎么数，红红的太阳依然不断从我头上越过”，又提到了“长满青苔的圆石”，这表现了时光的流逝，漫长的等待。正是在漫长等待中，主人公“我”“顿时惊觉，我该不会被她骗了吧？”这揭示了现实中的夏目漱石在相信会再次拥有女性之爱时，也有过怀疑和动摇。
梦境中，就在主人公“我”怀疑被骗时，出现了“百合花”，“纯白色的百合在我鼻前散发出浓烈芳香。忽然，一滴露水从遥远的上空滴落，花朵也随之摇曳。我伸长脖子，亲吻了一下滴着冰凉露水的白色花瓣。就在我将脸移开百合的瞬间，我不经意地望向远方天际。此时，我看见一颗星星闪烁在拂晓时分的天空”。“纯白色的百合”代表美丽、纯洁，这个意象的出现进一步烘托了梦境的奇幻、瑰丽色彩，并给了梦境中经过漫长等待的主人公“我”以心灵的慰藉，使主人公“我”的坚守有了一个美好的结局。女子死去了，主人公“我”坚信她所说的一百年后会再回来的约定，经过痛苦的磨砺在漫长的等待中等够了一百年，就在对自己的坚守表示怀疑时，女子化身为更美丽、更纯洁的“百合”回来了，重新出现在“我”的面前。“纯白色的百合”可以说是完美的女性之爱在夏目漱石心中的升华，是其对于完美的女性之爱的更深层次的理解，文章中的“我看见一颗星星闪烁在拂晓时分的天空”，及作品中的最后一句“此刻，我才发觉：‘原来，一百年早已到了’”，这两句都强调了这种顿悟。
综上所述，整个梦境描述的也是一个逝去、埋葬、守候、慰藉、感悟的过程。从这个过程里，可以看出夏目漱石对于完美的女性之爱的感受及态度。在夏目漱石看来，温柔、美丽、纯洁、从容的女性之爱是会逝去的，且其逝去本身是美丽的，也是令人猝不及防的，但却不是令人绝望的。尽管使人痛苦，但却给人以美丽的、温暖的希望，只要坚信它、守候它，它就会再次回来，而就在此痛苦地磨砺、坚信、守候的过程中，它会在人的心中得到升华，从而慰藉人的心灵。这就是完美的女性之爱。所以说，梦境中的女子象征了夏目漱石对于完美的女性之爱的理解，而梦境最后的百合则是完美的女性之爱在夏目漱石心中的升华。
参考文献：
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[2] 贾会晓. 解读夏目漱石《梦十夜》之第一夜[J]. 开封大学学报, 2010,（02）.
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[4] 谭艳红. 简论夏目漱石的散文诗《梦十夜》[J]. 湘潭大学社会科学学报, 1999, （06）.省略